送金华何道心
[元代]：吾丘衍
公侯秉鉴悬清空，群材照影青云中。垂天鹏翼忽九万，齐门弹瑟悲回风。
人生抱负岂得已，何况壮志欺英雄。昔君校书江山邑，官舍凄凉广文客。
尔来留滞吴山阳，薇花秋风几朝夕。万言杯水何足道，知己相逢各倾倒。
镜湖道士今已无，高阳酒徒亦烟草。我忆列仙乘太虚，君如邹阳长曳裾。
他年一笑复相见，吴山月色知何如。
公侯秉鑒懸清空，群材照影青雲中。垂天鵬翼忽九萬，齊門彈瑟悲回風。
人生抱負豈得已，何況壯志欺英雄。昔君校書江山邑，官舍凄涼廣文客。
爾來留滞吳山陽，薇花秋風幾朝夕。萬言杯水何足道，知己相逢各傾倒。
鏡湖道士今已無，高陽酒徒亦煙草。我憶列仙乘太虛，君如鄒陽長曳裾。
他年一笑複相見，吳山月色知何如。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代：
周文孚
五云楼阁锦成堆，仿佛山光百里开。天上神龙行雨去，日边骢马踏花来。
千年兰若春余梦，百世文章劫后灰。惟有石泉流不尽，月明犹照鹤飞回。
五雲樓閣錦成堆，仿佛山光百裡開。天上神龍行雨去，日邊骢馬踏花來。
千年蘭若春餘夢，百世文章劫後灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
清代：
朱钟
远烟画山色，作意媚新晴。不尽郭西路，有时花里行。
水春交树影，村午聚鸡声。小借茅亭坐，溪田看耦耕。
遠煙畫山色，作意媚新晴。不盡郭西路，有時花裡行。
水春交樹影，村午聚雞聲。小借茅亭坐，溪田看耦耕。
宋代：
韩淲
日迟无处著诗狂，寄傲僧窗小小房。一阵杨花风澹荡，试回清梦到池塘。
日遲無處著詩狂，寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩，試回清夢到池塘。
宋代：
戴炳
君子如真金，真金刚不改。小人如浮云，瞬目多变态。
随世良独难，殉道乃无悔。近日崔菊坡，坚卧辞鼎鼐。
君子如真金，真金剛不改。小人如浮雲，瞬目多變态。
随世良獨難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅卧辭鼎鼐。
元代：
胡天游
昔我之来柳依依，今我之别山川落叶声离离。停杯抚剑不能别，此别不饮将何如。
长鱼横盘尾如帚，六龙行炙膳夫手。我自长歌子有酒，男儿快意三百杯。
昔我之來柳依依，今我之别山川落葉聲離離。停杯撫劍不能别，此别不飲将何如。
長魚橫盤尾如帚，六龍行炙膳夫手。我自長歌子有酒，男兒快意三百杯。