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※ 与(专恣跋扈)相关的成语及拼音:
| 学无止境 | 指学业上是没有尽头的,应奋进不息。 |
| 众多非一 | 指类别甚多,不止一种。 |
| 普天同庆 | 普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
| 草菅人命 | 菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 功成名就 | 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
| 夫唱妇随 | 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
| 半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人。 |
| 一场空 | 努力和希望完全落空。 |
| 挖空心思 | 形容费尽心计;想尽一切办法。 |
| 花言巧语 | 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
| 令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
| 爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 凤协鸾和 | 形容夫妻和睦,感情融洽。 |
| 男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
| 迫不得已 | 迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
| 不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
| 显亲扬名 | 显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
| 耳聪目明 | 聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 壮心不已 | 指有抱负的人到了晚年;雄心壮志仍不衰减。壮心:宏大的志向;已:停止。 |
| 在此存照 | 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
| 转弯磨角 | 见“转弯抹角”。 |
| 饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
| 挥戈反日 | 挥舞兵器,赶回太阳。比喻排除困难,扭转危局。 |
| 辞喻横生 | 横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |
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